- תנא דבי אליהו, מעיד אני עלי שמים וארץ, בין איש בין אשה, בין גוי בין ישראל, בין עבד בין שפחה, הכל לפי מעשיו, רוח הקודש שורה עליו. רבי חיים וויטל, ספר שערי קדושה Moko Tana de bei Elijahu (mokymo namai priskiriami pranašui Elijahu):„Liudiju aš prieš dangų ir žemę, kad šventą dvasią gali pasiekti kaip vyras, taip ir moteris, kaip gojus, taip ir Izraelio sūnus, kaip tarnas, taip ir tarnaitė. Viskas priklauso nuo žmogaus veiksmų.Ir pagal tai, gali ant žmogaus nusileisti „Šventa dvasia“. (Rabi Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [588] [589] [590] [591] [592] > Atgal
שערי קדושה חלק א שער ב
Šventumo vartai. Pirma dalis. Antrieji vartai
Rabi Chaimas Vitalis
Panagrinėkime keturis pagrindus, kurie yra savybių (midot) įsigijime. Žinok, kad visos blogos savybės yra įsišaknijusios keturiose žemesnės, t.y. pagrindinės sielos blogoje, t.y. klipot pusėje.
מאמר לסיום הזוהר יג
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau iškyla klausimas: Kaip galima praktiškai „susilieti” su Kūrėjo savybėmis?
שלבי הסולם מועדים פורים מצוה עד דלא ידא
„Priedermė ...kad neatskirtum“
Ravas Baruchas Ašlagas
Išminčiai pasakė: „Privalo žmogus per Purimą išgerti tiek, kad neatskirtų tarp „prakeiktas Hamanas“ ir „palaimintas Mordechajus“.
שלבי הסולם מדרש רבה רות
Šlavei haSulam Kūrėjo valdymas slaptas ir atviras
Ravas Baruchas Ašlagas
Midraš Raba Rut klausia, parašyta: „Neatstums Kūrėjas savo tautos, ir nepaliks savo palikimo“.
שמעתי יח
„Šamati“ 18
Ką girdėjo ravas Baruchas iš savo tėvo Baal Sulamo
Kai Kūrėjo paslėpimas žmogui sustiprėja, jis praeina būseną, kurioje nejaučia jokio skonio dvasiniame darbe.
