- הנה עין ה' אל יראיו למיחלים לחסדו. להציל ממות נפשם ןלחיותם ברעב. תהלים לג' – יח', יט'. רב ברוך אשלג, שלבי הסולם „Kūrėjo akis ant bijančių Jo, laukiančių Jo gerumo, kad išgelbėti jų sielas nuo mirties, ir maitinti juos bado metu“ (Tehilim 33 – 18, 19).
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [26] [27] [28] [29] [30] [31] [32] [33] [34] [35] ... ... ... [874] [875] [876] [877] [878] > Atgal
שלבי הסולם כי תצה צדיק וטוב לו צדיק ורע לו
Šlavei haSulam „Teisuolis ir jam gerai, teisuolis ir jam blogai“
ravas Baruchas Ašlagas
Pas einančius tikėjimo ir sąlygojimo keliu, dvasiniame darbe randame keturias būsenas.
שלבי הסולם כי תצה בן אהובה ובן שנואה
Šlavei haSulam „Mylimos žmonos sūnus ir nemylimos sūnus“
ravas Baruchas Ašlagas
Šventasis Zoharas (Vajišlach) sako: „Kai ateina žmogus išsityrinti, anuliuojasi „blogio instinktas“ prieš jį ir „dešinė“ (gėrio pusė) valdo „kairę“ (blogio pusę). Ir abu gėrio ir blogio instinktai apsijungia, kad saugoti žmogų visuose jo keliuose.
זהר הקדמת ספר הזהר פקודי אורייתא פקודא שתיתאה
Zohar Akdamat Sefer aZohar Toros Įsakymai. Šeštas
rabi Šimonas ben Jochajus
Šešta priedermė – tai užsiimti „veisimusi ir dauginimusi“.
יהדות הלכה למעשה
Praktinė Halacha (Įstatymai)
I. M. Lav
15 švato, Tu bi Švat – nauji medžių metai. Tuo metu medžiai Izraelyje atgyja po žiemos miego. Jei 9 avo tapo Izraelio žemės suniokojimo simboliu, tai Tu bi Švat simbolizuoja žemės suklestėjimą, jos atgimimą, apgyvendinimą bei gamtos grožį.
הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות ג
Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Iš tikro „kalbančioje” (žmogaus) pakopoje mes išskiriame keturis lygius, vienas aukščiau kito.
