- הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
- !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
- !שבת שלום
- Šabat Šalom!
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [801] [802] [803] [804] [805] > Atgal
פתיחה לחכמת הקבלה סח
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taip pat ir gufo zon, vadinami n – h – j – m, taip pat pasidalino į dvi dalis. Taigi malchut, būdama „nukva“ („moteris“, mot. aspektas) buvo labiausiai pažeista, ir todėl ji pasisdarė pasaulio Asija vieta.
פתיחה לחכמת הקבלה סו, סז
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi, iškart su cimcumu, t.y. iškart su malchut pakilimu į biną, dar prieš „man“ (maldos) pakėlimą, ir prieš zivugą pasaulio A‘‘K nikvei einajim, Nekudot de Sag parcufas pasidalino į keturias dalis.
מאמר לסיום הזוהר ו
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Dabar tampa aiškus visas žmogaus, nusipelniusio vėl susijungti su Kūrėju, šlovingumas ir privalumas, kai žmogus nusipelno „formų sutapimo“ su Palaimintu Kūrėju.
פתיחה לחכמת הקבלה סה
Įvadas į kabalos išmintį
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Taigi paaiškinome, kad visa cimcum bet esmė įvyko tik Nekudot de Sag parcufe.
מאמר לסיום הזוהר ה
Straipsnis Zoharo užbaigimui
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Tačiau koks gi yra žmogaus, nusipelniusio ateiti į „susiliejimą“ su Palaimintu Kūrėju šlovingumas ir privalumas?
