- ותרא האשה כי טוב העץ למאכל, וכי תאוה הוא לעיניים, ונחמד העץ להשכיל, ותקח מפריו ותוכל, ותתן גם לאישה, ויאכל. בראשית ג' – ו Ir pamatė moteris, kad geras medis valgymui, geidulingas akims ir malonus suvokimui, ir paėmė jo vaisių, ir valgė. Ir davė taip pat ir vyrui, ir (jis) valgė. (Berešit 3 – 6)
Pirmyn < [1] [2] [3] [4] [5] ... ... ... [46] [47] [48] [49] [50] [51] [52] [53] [54] [55] ... ... ... [804] [805] [806] [807] [808] > Atgal
פרי חכם אגרות קודש לז
„Šventi laiškai“ psl. 37
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
„Keturi įėjo į „Pardes“ פרדס (Rojaus Sodą)“.
זהר ס''מ ואשת זנונים
Zohar „Sam ir paleistuvė moteris“
rabi Šimonas ben Jochajus
Jau kalbėjome, kad „Pažinimo medis“, „apsvaiginantis vynas“ ir „paleistuvė moteris“ –tai, tas pats aspektas, ir tai vadinasi „šviesos pritraukimas iš viršaus į apačią“.
פרי חכם אגרות קודש מח
„Šventi laiškai“ psl. 48
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Parašyta: „Kai mokinys eina į tremtį, mokytojas ištremiamas kartu su juo“.
זהר וישב ויהי נא פי שנים ברוחך אלי
Zohar „Tegul būna pas mane dvigubai iš tavo dvasios“
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Yra žinoma, kad indų sudužimo Nekudim pasaulyje metu nukrito 320 šventų „kibirkščių“ į klipot (netyras jėgas).
שלבי הסולם כי תצה בן אהובה ובן שנואה
Šlavei haSulam „Mylimos žmonos sūnus ir nemylimos sūnus“
ravas Baruchas Ašlagas
Šventasis Zoharas (Vajišlach) sako: „Kai ateina žmogus išsityrinti, anuliuojasi „blogio instinktas“ prieš jį ir „dešinė“ (gėrio pusė) valdo „kairę“ (blogio pusę). Ir abu gėrio ir blogio instinktai apsijungia, kad saugoti žmogų visuose jo keliuose.
