- בְּזֵעַת אַפֶּיךָ, תֹּאכַל לֶחֶם, עַד שׁוּבְךָ אֶל הָאֲדָמָה, כִּי מִמֶּנָּה לֻקָּחְתָּ: כִּי עָפָר אַתָּה, וְאֶל עָפָר תָּשׁוּב. בראשית ג' – יט Su prakaitu veide valgysi duoną, kol sugrįši į žemę, juk tu – dulkė, ir į dulkes sugrįši. (Berešit 3 – 19)
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] ... ... ... [804] [805] [806] [807] [808] > Atgal
זהר לך לך היה אל אברהם במחזה
Zohar „Buvo pas Abrahamą regėjimas“
rabi Šimonas ben Jochajus
Kol žmogus neįeina į „Apipjaustymo sandorį“, jis „nesusiriša“ su Kūrėjo vardu. Ir tik po to, kai įvykdo šią priedermę, „įeina“ į Kūrėjo vardą ir „prisiriša“ jame.
שלבי הסולם כי תבוא הימין והשמאל הם בסתירה
Šlavei haSulam „Kairė“ ir „dešinė“ yra konflikte“
ravas Baruchas Ašlagas
Nors visos būsenos yra viename žmoguje, tačiau jos yra dviejuose laikuose.
זהר מקץ ויקח מאתם את שמעון
Zohar „Ir paėmė iš jų Šimoną“
rabi Šimonas ben Jochajus
Nesakyk: „Atsilyginsiu už blogį“(Mišlei 20 – 22).
שלבי הסולם כי תבוא בכל יום יהיו בעינך כחדשים
Šlavei haSulam „Kiekviena diena tegul būna tau kaip nauja“
ravas Baruchas Ašlagas
Dvasinio pakilimo metu žmogus privalo sutvarkyti savo priedermių atlikimą ir veiksmu ir intencija.
זהר נשא רעיא מהימנא הסוטה
Zohar „Paklydusi“
rabi Šimonas ben Jochajus
Ateityje Izraelis ragaus vaisius nuo „Gyvybės medžio“, ir tai – „knyga Zohar“, todėl jos dėka Izraelis išeis iš dvasinės tremties, su malone.
