• ונמצא בעת שאו"א קבלו האור חדש דע"ב ס"ג, והורידו הה"ת מנקבי עינים בחזרה אל הפה שלהם, והעלו אליהם את האח"פ שלהם. הנה גם הז"ת המלבישים האח"פ אלו בעת קטנות, עלו עתה גם הם עמהם ביחד לאו"א ונעשו הז"ת למדרגה אחת עם או"א, והנה עליה הזו של הז"ת לאו"א, נקרא בשם עלית מ"ן. בעה''ס, פתיחה לחכמת הקבלה Dabar, kai Aba ve Ima gavo naują šviesą A‘‘B – Sag, ir nuleido hey tata iš nikvei einajim atgal į pe, tada Aba ve Ima pakėlė pas save savo achapą, nukritusį į žemesnę pakopą. Ir tada zat, kurie buvo apsirengę ir susijungę su šiuo achapu katnuto metu, taip pat pakilo į Aba ve Ima, pasidarydami zat su Aba ve Ima, viena pakopa.Iš tikro šis zat pakilimas į Aba ve Ima yra vadinamas „man (maldos, prašymo) pakėlimas“.(Baal Sulamas, „Įvadas į Kabalos išmintį“)

זהר נשא רעיא מהימנא הסוטה  

Zohar „Paklydusi“

rabi Šimonas ben Jochajus

                                            (Ištraukos)

Blogio instinkto „dešinė“ pusė, tai – Išmaelio pakopa.
Ji dar yra vadinama – נחש (nachaš) „gyvatė“.
Ir blogio instinkto „kairė“ pusė, tai – Ezavo pakopa, ir tai – Samaelis, dar vadinamas כלב (kelev) „šuo“.

Todėl, kai Izraelis paniekina Torą, Kūrėjas įveda juos į tremtį, pas Ezavo sūnus, arba atiduoda į Išmaelio sūnų vergiją...
Ir to dėka Izraelis yra „išgryninamas“, kaip yra išgryninamas sidabras ir auksas.
Visa tai tam, kad jiems išsipildytų:
„Jei bus jūsų nuodėmės kaip purpuras, išbalinsiu kaip sniegą“(Izaijas 1 – 18).

Ir protingi supras, nes tie žmonės yra iš „binos“ pusės, nes tai yra „Gyvybės medis“, apie juos pasakyta:
„Ir protingi švytės, kaip (זהר Zohar) švytėjimas dangaus skliaute“ (Danielis 12 – 3). 

Tavo (rabi Šimono) knygos „Zohar“pagalba, dėka viršutinės „Imos“, vadinamos תשובה (tšuva) – „sugrįžimas“ ir „atgaila“, švytėjimo jiems („protingiems“) nereikės praeiti išbandymus.

Ateityje Izraelis ragaus vaisius nuo „Gyvybės medžio“, ir tai – „knyga Zohar“, todėl jos dėka Izraelis išeis iš dvasinės tremties, su malone. 

Ir išsipildys jiems:
„Kūrėjas vienas ves juos ir nebus su Juo kito dievo“ (Dvarim 32 – 12).