• !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
• „Nes Tu – Kūrėjas, mūsų Dievas, sugrąžinantis vėją ir nuleidžiantis rasą – palaiminimui, o ne prakeikimui, gyvenimui, o ne mirčiai, sotumui, o ne alkiui!“ (Iš Maldos apie rasą).

זהר וישב ויחלום יוסף חלום 

Zohar „Ir sapnavo Josefas sapną“

rabi Šimonas ben Jochajus

                                                 (Ištraukos)

„Ir sapnavo Josefas sapną“ (Berešit 37 – 5).
Rabi Chija pradėjo (atvėrė) ir pasakė:
„Klausykite mano žodžius, jei bus pas jus Kūrėjo pranašas, regėjimuose pasireikšiu jam, sapne kalbėsiu su juo“ (Bemidbar 12 – 6)...

„Sapne kalbėsiu su juo“, tai yra viena šešiasdešimtoji pranašystės dalis.
Ir tai angelo Gabrielio, sapnų valdovo, pakopa.
Ateik ir pažiūrėk.
Visi sapnai, kurie yra tinkami (tikri), ateina iš šios pakopos, t.y. iš angelo Gabrielio.
Ir todėl, kad ateina iš angelo, nėra sapno į kurį nebūtų „įmaišyti“ melagingi dalykai...

Taigi, sapne yra tiesa ir melas, todėl visi pasaulio sapnai reikalauja paaiškinimo.
Kaip parašyta: „Ir kaip jis (Josefas) išaiškino, taip ir atsitiko (Berešit 41).
Kokia prasmė to, kad yra sapne ir tiesa, ir melas?
Sapno paaiškinimas nusveria sapną į vieną arba į kitą pusę.
Todėl sapnas reikalauja gero paaiškinimo...

Ateik ir pažiūrėk.
Kai žmogus atsigula į lovą, pradžioje turi priimti ant savęs „Dangaus karalystės jungą“, o po to pasakyti Toros pastraipą apie Kūrėjo gailestingumo savybes.
Taigi mokėmės, kai žmogus miega, jį palieka siela, kyla į viršų ir klaidžioja aukštybėse, pagal savo pasirinktą kelią...

Kai žmonės guli ir snaudžia lovose, jų sielos palieka juos...
Tada Kūrėjas praneša sielai angelo Gabrielio lūpomis tuos dalykus, kurie atsitiks ateityje, arba tuos dalykus, kurie ateina iš širdies apmąstymų, t.y. tiesą ir melą, arba abu kartu...
Tai reiškia, kad žmogui nėra pranešama, kol jis yra kūno valdžioje, t.y. kol žmogus dar nemiega.
Tačiau, kai žmogus užmiega, angelas praneša sielai, o siela žmogui, kad sapnas atėjo iš viršaus, tai ką siela sužinojo, kai ji nebuvo kūne.

Yra daug pakopų, viena aukščiau kitos, ir visos jos išminties paslaptyje.
Ateik ir pažiūrėk.
Sapnas – viena pakopa,
regėjimas – kita pakopa,
pranašystė – dar kita pakopa.
Tai reiškia, kad sapno pakopa yra žemiau regėjimo pakopos.
Regėjimo pakopa yra žemiau pranašystės pakopos.

„Ir sapnavo Josefas sapną“ (Berešit 37 – 5).
Iš čia, žmogus neturi pasakoti sapno niekam, tik mylimam žmogui.
Tai reiškia, jei žmogus papasakos sapną nemylinčiam žmogui, šis žmogus, gali sąlygoti jam blogį.
Taigi, sapnas gali „apsiversti“ į kitą dalyką ir dingti, nes nemylintis žmogus savo paaiškinimu sukliudė sapnui gerai išsipildyti.

Ateik ir pažiūrėk.
Kai Josefas papasakojo savo sapną broliams, kurie nemylėjo jo, sapnas buvo sustabdytas 27 metus...
Taigi, Josefas papasakojo broliams, kurie jo nekentė, savo sapną, ir jie pasakė:
„Ar valdyti mus nori, ar karaliauti“ (Berešit 37 – 8).
Tai reiškia, visą tą laiką brolių sapno paaiškinimas sustabdė Josefui karaliavimą Egipte...

Nėra pasaulyje dalyko, kuris nepriklausytų nuo sapno, arba nebūtų praneštas, dar jam prieš ateinant į pasaulį.
Mokėmės.
Kiekvienam dalykui, dar jam prieš ateinant į pasaulį, pranešama apie jį Dangaus skliaute, ir iš ten jis leidžiasi į pasaulį.
Taigi, apie kiekvieną dalyką yra pranešama, nes parašyta:
„Nes darys Kūrėjas jokio dalyko, prieš tai nepranešęs šios paslapties savo tarnams pranašams“ (Amos 3 – 7).
Tai pasakyta, kai pasaulyje yra pranašų, tačiau jeigu nėra, tada – išminčiams.
Ir jei nėra išminčių, šis dalykas pranešamas per sapną, o jei neperduodamas per sapną, tada šis dalykas atiduodamas dangaus paukščiams....