• „Ir pašaukė Moše, ir kalbėjo Kūrėjas jam iš Susirinkimo pastogės אהל מועד (Ohel Moed), sakydamas: Kalbėk Izraelio sūnums, ir pasakyk jiems, jei žmogus iš jūsų atneš (priartins) aukojimą Kūrėjui, tegul aukoja iš gyvulių, iš stambių raguočių ir smulkių atneškite jūsų aukas. Jei tai – deginamoji auka, atnešk (priartink) iš stambių raguočių auką be defekto“ (Vajikra 1 – 1, 2, 3).
• Šabat Šalom!
• !שבת שלום

שלבי הסולם סביבה כגורם  

Šlavei aSulam Aplinkos svarba

ravas Baruchas Ašlagas

                                                                  (Ištraukos)

Yra žinoma, kad žmogus daugeliu atvejų randasi tarp žmonių, kurie neina Tiesos (Toros) keliu.
Todėl šių žmonių mintys yra priešingos nuo žmonių, einančių Tiesos keliu, mintims.
Taigi kadangi žmonių mintys „susimaišo“, todėl neigiančių dvasinį kelią mintys „įeina“ į žmonių, norinčių eiti Tiesos keliu, mintis.
Ir nėra kito patarimo, tik išsirinkti tinkamą aplinką (knygas, mokytoją, draugus).
Tai reiškia, kad neturi būti jokių diskusijų, ginčų dvasiniais klausimais.
Viskas turi apsiriboti tik „kasdieniniais“, materialiais klausimais, tada mintys „nesusimaišys“ dvasiniame lygyje.
Ir jeigu žmogus randasi tarp religinių žmonių (neinančių Toros keliu) ir pradeda ginčytis ir įrodinėti savo tiesas, „svetimos mintys“ įeina į galvą, ir žmogus jau negali atskirti Tiesos ir priima kitų kaip savo mintis.
Kas liečia dvasinį darbą ir dvasines mintis, žmogus turi atsiriboti nuo pašalinių.
Nes Tiesos kelias reikalauja mintyse niekada nesutikti su aplinkine nuomone.
Tai todėl, kad pasaulis eina žinojimo ir egoizmo principu, o Toros kelias – tikėjimas ir sąlygojimas (malonią dvasią Kūrėjui).

Šventasis Zoharas rašo:
„Jei žmogus gyvena mieste, kur gyvena netinkami žmonės, trukdantys jam laikytis Toros, žmogus tada turi pakeisti aplinką, „išrauti“ save iš ten, ir „pasodinti“ į gerų žmonių, besilaikančių Toros ir priedermių vietą“.

Tora vadina žmogų עץ – ec, „medžiu“, o Toros priedermės panašios į „medžio vaisius“.
Parašyta Toroje (Dvarim 20 – 20):
„Tik jei sužinosi, kad šie vaisiai nevalgomi, sunaikink ir iškirsk juos.

Kaip paaiškina knyga Zohar:

„Sunaikink“ – šiame pasaulyje, „iškirsk“ – iš pasaulio, kuris ateis“.