• „Toks bus raupsuoto (žmogaus) įstatymas, jo išsityrinimo dieną, jis turi būti nuvestas pas koheną. Ir išeis kohenas iš stovyklos, ir apžiūrės kohenas, ir štai – išgijo raupsuotas nuo savo raupsų“ (Vajikra 14 – 2, 3).
• !שבת שלום
• Šabat Šalom!

אחור וקדם צרתני 

„Iš priekio ir iš užpakalio apglėbei mane“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                                    4.

                        „Prisimink“ ir „Saugok“ buvo pasakyta vienu pasakymu

„Prisimink“ ir „Saugok“ (Šabato dieną) buvo pasakyta vienu pasakymu,
tai ko iš tikro burna negali pasakyti,
ausis negali išgirsti,
ir „širdis“ negali suprasti“.
Tačiau reikia suprasti,
kodėl buvo taip pasakyta ir kaip tai liečia mus?
Parašta: „Žmogų ir gyvulį išgelbėsi Kūrėjau“,
ir paaiškino išminčiai:
„Tai tie žmonės, kurie yra labai protingi,
tačiau skaito save, kaip gyvulio proto“.
Tai reiškia, kad Kūrėjas sukūrė kūriniją „dviejų priešingybių vienoje vietoje“ pagrindu.
Iš tikro tokiu būdu pasaulyje egzistuoja daug dalykų,
ir tai yra pasaulėdaros (maase berešit) pagrindas.

                                                                    5.

                                                         Kalbos jėga

Iš tikro Kūrėjas, atnaujindamas Pasaulėdaros sukūrimą,
atvėrė tik vieną dalį šio aspekto, kaip parašyta:
„Pagal Kūrėjo žodį buvo sukurtas dangus“ (Tehilim 33 – 6).
Tai reiškia, kad paėmė „Ugnį“ (eš (אש ir „Vandenį“ (majim מים),
bei sujungė juos į vieną visumą – „Dangų“ (שמים).

Ir Kūrėjas įdiegė šią kalbos jėgą žmoguje,
kad jis būtų Kūrėjo bendrininkas Pasaulėdaros sukūrime.
Tai reiškia, kad žmogus savo kalbos jėga taip pat kurtų pasaulius,
t.y. „dvi priešingybes vienoje vietoje“...
Iš tikro tai yra teisuolių, „susijungusių“ su Kūrėju, kelias.
Tai reiškia, kad kiekvienu teisuolių pasakymu būtų sukuriami pasauliai,
t.y. „pagal Kūrėjo žodį“,
veikiančio jėga – veiksmo rezultate.
Ir suprask.

Todėl Kūrėjas į teisuolių burnas „įdėjo“ 22 (ivrito) raides,
kurių pagalba Jis sukūrė pasaulį,
nes (ivrito) raidės turi šią nepaprastą savybę (סגולה).
Tačiau, kad mūsų pasaulyje veiksmas neužsibaigia vien tik kalba (paprastu pasakymu),
yra tik dėl mūsų pasaulio „nukritimo“ iš dvasinės pakopos iki „galutinės materializacijos“.
Todėl joks dalykas neatsiveria (nėra sukuriamas) vien tik kalba,
o tik kojomis ir rankomis.

Tačiau iš tikro Kūrėjas įdiegė žmogaus kalboje pakankamai jėgos,
kad jos dėka būtų vykdomas veiksmas,
nes veikiančio jėga – veiksmo rezultate.
Juk mes taip pat savo burna ištariame tas pačias 22 raides.
Ir suprask.
Tačiau klipot (netyros jėgos, lupenos) „uždengia“ ir susilpnina šią jėgą.

Ir Kūrėjas panoro ištyrinti Izraelį (ישר אל einančius į Kūrėją) nuo šių klipot,
todėl davė jiems Torą ir priedermes,
nes Toros ir priedermių dėka teisuoliai priartėja prie Kūrėjo šventumo.
Ir tada Šchina kalba tyromis teisuolių lūpomis.
Todėl teisuoliai savo kalbomis gali atlikti veiksmus.