• אולם עדיין נשאר לנו מקום לשאלה, אם כל תכלית התורה וכל הבריאה, אינה אלא להרים את האנושות השפלה, עד שיהיו ראויים לאותו רוממות הנפלאה – "ולדבקה בו יתברך ויתעלה". היה לו לברא אותנו ברוממות זו, ולא להטריח אותנו ביגיעת הבריאה, התורה והמצוות? בעה''ס, אהבת ה' ואהבת הבריות Tačiau dar lieka klausimas, jei visos Toros ir visos kūrinijos tikslas – „pakelti“ žmoniją į šias nuostabias „susiliejimo su Kūrėju“ aukštumas, kodėl nebuvo galima iškart žmonijos sukurti tokiame lygyje? Ir kodėl dar reikėjo kūriniją apsunkinti didelėmis pastangomis Toroje ir priedermėse? (Baal Sulamas „Meilė Kūrėjui ir meilė žmonėms“)

הסולם, פרקי חיים של תלמידי רבי יהודה לייב הלוי אשלג והרב ברוך שלום הלוי אשלג 

„Hasulam“, rabi Jehuda Ašlago (Baal Sulamo) ir rabi Baruch Šalom aLevi Ašlago mokinių biografijos

I.M.Lav

Rabi Icchakas Agasi

Baal aSulamo mokinys, ravo Barucho žentas ir jo artimas mokinys

Piršlybos

Kai ravas Baruchas pradėjo savo dukters piršlybas su rabi Icchaku Agasi,

rabi Icchakas pirmiausiai nuėjo pas Baal aSulamą asmeniniam pokalbiui.

Baal aSulamas jam išdėstė savo sistemos ir savo kelio pagrindus.

Ir galiausiai Baal aSulamas pasakė:

„Jei priimsi šį kelią, piršlybos įvyks, jei ne – bus atšauktos“.

Rabi Icchakas sutriko:

„Jūsų kelio esmė yra egoistinės meilės sau anuliavimas, tai kelias,

kurio pagrindas yra gavimas ne dėl savo naudos.

Ir būtent jūs man siūlote užmokestį ir naudos gavimą už tai,

kad eisiu jūsų keliu, tai yra piršybas su jūsų anūke!“

Baal aSulamas jam atsakė:

„Yra žmonių, kuriems reikia truputį „lo lišma“,

kad juos pritraukti ir įvesti į šventumo kelią.

Tačiau taip pat yra žmonių, kuriems, kad juos patraukti,

reikia labai didelio ir stipraus „lo lišma“ aspekto.

Ir tu priklausai antrąjai kategorijai žmonių...“.

Rabi Icchakas Agasi pasakojo:

„Kai užėjau pas Baal aSulamą asmeniniam pokalbiui,

pasijaučiau lyg būčiau operacijoje.

Jis padalino mano asmenybę į atskiras dalis, analizuodamas manyje esantį blogį.

Tačiau paskui vėl sujungė visas mano dalis į vieną visumą,

parodydamas ištaisymo kelią“.