• הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
• !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!

מצוה אחת  

Viena priedermė

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

1.

„Padarė vieną priedermę – laimingas, nes persvėrė save ir visą pasaulį į nuopelnų pusę“ (Talmudas, Kidušin 40 – 2).

Kūrėjo darbas ir priedermių vykdymas turi būti „lišma“, t.y. padaryti malonumą Kūrėjui.
Tačiau išminčiai leido pradėti užsiimti Tora ir priedemėmis netgi „lo lišma“, nes „iš „lo lišma“ ateiname prie „lišma“...
Tačiau iš tikro – pirmoji ir vienintelė priedermė, užtikrinanti atėjimą į „lišma“ yra tai, kad žmogus turi priimti nuostatą rūpintis tik savo būtiniausiais poreikiais.
Ir visą kitą laiką skirti darbui bendruomenei – gelbėti vargstančius ir padėti kiekvienam žmogui pasaulyje, kuriam tik reikia pagalbos.

Tarnauti žmonėms tik, kaip vykdant Palaiminto Kūrėjo priedermę

Šioje priedermėje yra dvi teigiamos pusės:
1. Kiekvienas žmogus turi suprasti, kad jis atlieka šį darbą, nes tai daro žmones laimingus ir yra priimtina viso pasaulio.
2. Ši priedermė geriausiai paruošia žmogų ateiti prie Toros ir priedermių vykdymo „lišma“. Tai reiškia, kad šis pasiruošimas – „tarnauti žmonėms“ yra tikslo – „tarnauti Kūrėjui“ dalis.
Tai reiškia, kad kai žmogus įpranta padėti žmonėms, jis pamažu paruošia save šiai priedermei – „padaryti malonumą Kūrėjui“, visai nesirūpindamas savimi.
Todėl savaime aišku, kad padedant žmonėms, visada turi būti „Kūrėjo priedermės“ vykdymo intencija.

  Toros dalis – „tarp žmogaus ir jo artimo“

Toroje yra dvi dalys:
Pirma, liečianti santykius „tarp žmogaus ir Kūrėjo“.
Ir antra, liečianti santykius „tarp žmogaus ir jo artimo“.
Tačiau labiausiai reikia kreiti dėmesį į Toros dalį – „tarp žmogaus ir jo artimo“, nes taip bus galima ateiti į tobulumą, kas liečia santykius „tarp žmogaus ir Kūrėjo“.