• הָא לַחְמָא עַנְיָא דִּי אֲכָלוּ אַבְהָתָנָא בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם. כָּל דִּכְפִין יֵיתֵי וְיֵיכוֹל, כָּל דִּצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵּי לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין. הגדה של פסח Tai yra vargo duona, kurią valgė manoTėvai Egipto žemėje. Kiekvienas alkanas, gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis, gali ateiti ir padaryti „Pesachą“ („Peršokimą“). Šiandien – čia, kitais metais – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, kitais metais – laisvi. (Pesacho Agada).

זהר נשא רעיא מהימנא הסוטה  

Zohar „Paklydusi“

rabi Šimonas bar Jochajus

(Ištraukos)

Blogio instinkto „dešinė“ pusė, tai – Išmaelio pakopa.
Ji dar yra vadinama – נחש (nachaš) „gyvatė“.
Ir blogio instinkto „kairė“ pusė, tai – Ezavo pakopa,
ir tai – Samaelis, dar vadinamas כלב (kelev) „šuo“.

Todėl, kai Izraelis paniekina Torą, Kūrėjas įveda juos į tremtį pas Ezavo sūnus,
arba atiduoda į Išmaelio sūnų vergiją...
Ir to dėka Izraelis yra „išgryninamas“,
kaip yra išgryninamas sidabras ir auksas.
Visa tai tam, kad jiems išsipildytų:
„Jei bus jūsų nuodėmės kaip purpuras,
išbalinsiu kaip sniegą“(Izaijas 1 – 18).

Ir protingi supras, nes tie žmonės yra iš „binos“ pusės,
nes tai yra „Gyvybės medis“, apie juos pasakyta:
„Ir protingi švytės, kaip (זהר Zohar) švytėjimas dangaus skliaute“(Danielis 12 – 3).
Tavo (rabi Šimono) knygos „Zohar“ pagalba, dėka viršutinės „Imos“,
vadinamos תשובה (tšuva) – „sugrįžimas“ ir „atgaila“,
švytėjimo jiems („protingiems“) nereikės praeiti išbandymus.

Iš tikro ateityje Izraelis ragaus vaisius nuo „Gyvybės medžio“,
ir tai – „knyga Zohar“, todėl jos dėka Izraelis išeis iš dvasinės tremties, su malone.
Ir išsipildys jiems:
„Kūrėjas vienas ves juos ir nebus su Juo kito dievo“ (Dvarim 32 – 12).