• אולם עדיין נשאר לנו מקום לשאלה, אם כל תכלית התורה וכל הבריאה, אינה אלא להרים את האנושות השפלה, עד שיהיו ראויים לאותו רוממות הנפלאה – "ולדבקה בו יתברך ויתעלה". היה לו לברא אותנו ברוממות זו, ולא להטריח אותנו ביגיעת הבריאה, התורה והמצוות? בעה''ס, אהבת ה' ואהבת הבריות Tačiau dar lieka klausimas, jei visos Toros ir visos kūrinijos tikslas – „pakelti“ žmoniją į šias nuostabias „susiliejimo su Kūrėju“ aukštumas, kodėl nebuvo galima iškart žmonijos sukurti tokiame lygyje? Ir kodėl dar reikėjo kūriniją apsunkinti didelėmis pastangomis Toroje ir priedermėse? (Baal Sulamas „Meilė Kūrėjui ir meilė žmonėms“)

שערי קדושה חלק א שער ד  

Šventumo vartai Pirma dalis. Ketvirtieji vartai

ravas Chaimas Vitalis

3.

Penkta dalis. (Priedermės, kurių įvykdymui nėra pas žmogų galimybės, ir šią galimybę suteikia pats Kūrėjas).

1. Išpirkti pirmagimį sūnų (pas koheną).
2. Paimti į žmonas mirusio brolio žmoną.
3. Išlaisvinti mirusio brolio žmoną nuo šios priedermės.

(Šešta dalis) Priedermės, kurias pridėjo išminčiai.

1. Uždegti Šabato žvakes.
2. Uždegti Chanukos žvakes.
3. Perskaityti per Purimą „Esteros Megilą”.
4. Nuplauti rankas (prieš valgį).
5. „Eruv chacerot” – „apjungti kiemus” (per Šabatą ir šventes).
6. „Eruv tchumin” – „apjungti teritorijas”, vardan priedermės.
7. „Eruv tavšilin” – „apjungti” maisto produktus (Šabatui ir šventėm).
8. Įstatymai apie bendras valdas.
9. Pasninkauti keturis pasninkus (ir Esteros pasninką):
a) 17 tamuzo.
b) 9 avo.
c) 3 tišrei.
d) 10 teveto
e) Esteros pasninką.
10. Pasninkauti bendruomenės pasninkus (dėl bendrų bėdų).

(Septinta dalis) Priedermės „daryk“ pagal autorius (išminčius).

1. Bodėtis (šlykštėtis) netinkamais (nešvariais, nekošeriniais) indais.
2. Panardinti (apiplauti) naujus indus.
3. Tikrinti ar nėra chameco 14 Nisano naktį.
4. Valgyti „maror” (karčiąsias žoles) pirmą Pesacho naktį.
5. Laiminti už visas priedermes, už visus stebuklus, ir už visus gyvenimo įvykius.
6. Skaityti Torą laiku, nustatytu mūsų mokytojo Moše