kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • ומכאן באנו גם לסוף דעתם של המקובלים, שהבאנו בחקירה הג'. שתמהנו עליהם, איך אפשר לומר על הנשמות, שהן חלק אלקי ממעל, בהשואה אל האבן שנחצבה מהר, שאין הפרש ביניהן אלא שזה "חלק" וזה "כל". בעה''ס, הקדמה לספר הזוהר Ir dabar atėjome prie Trečio tyrinėjimo, kurį mums pateikė kabalistai, supratimo. Stebėjomės, kaip galima pasakyti pasakyti apie sielas, kad jos yra „Kūrėjo dalis iš viršaus“. Ir sulygino tai su akmeniu, atskeltu nuo „kalno uolos“, kad nėra skirtumo tarp jų, t.y. siela (akmuo) yra „dalis“, o Kūrėjas (kalno uola) yra „viskas“. (Baal Sulamas „Įvadas į knygą Zohar“)

פתיחה לחכמת הקבלה 

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį




 51.

 

Dar reikia žinoti, kad cimcumas buvo tik chochma šviesai.

Tai yra todėl, kad jos indas yra noras gauti, užsibaigiantis bchinoje dalet,

kurioje buvo padarytas cimcumas ir „įstatytas“ masachas.

Tačiau chasadim šviesai nebuvo išvis jokio cimcumo,

nes jos indas yra noras sąlygoti.

Ir šiame nore nėra išvis jokio avijuto ir formų skirtumo su Kūrėju,

todėl jam nereikia jokio ištaisymo.

 

Tačiau dešimtyje aukštutinės šviesos sfirot šios dvi šviesos:

chochma ir chasadim yra susijungusios kartu be jokio skirtumo,

kaip viena šviesa, sklindanti pagal savo atitinkamą savybę.

Todėl, kai po cimcumo jos apsirengia induose, chasadim šviesa taip pat

baigiasi virš malchut,

nors šiai šviesai nebuvo jokio cimcumo.

 

Tai yra todėl, kad jei chasadim šviesa nusileistų į vietą,

į kurią chochmos šviesa negali įeiti nei trupučio,

t. y. į malchut amesajemet, aukštutinėje šviesoje įvyktų sudužimas,

ir chasadim šviesa būtų priversta visiškai atsiskirti nuo chochma šviesos.

Todėl, dėl šios priežasties malchut amesajemet liko visai tuščia be šviesos,

netgi be šviesos chasadim.

 

52.

 

Ir dabar suprask pacufo dešimt sfirot sof,

esančių žemiau tabūro, sandarą.

Ir negalima sakyti, kad tai tik chasadim šviesos aspektas, visai be chochma.

 

Tai reiškia, kad chasadim šviesa niekada negali visiškai atsiskirti nuo chochma šviesos.

Todėl sof sfirot būtinai taip pat yra ir chochma šviesos „mažas švytėjimas“.

 

Ir žinok, kad šį „mažą švytėjimą“ mes visada vadiname Vak (Vav kcavot,

šeši galai) be roš.

Išaiškinome tris parcufo dešimt sfirot aspektus aspektus, vadinamus:

roš, toch ir sof.