kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • כִּי, לֹא יִטֹּשׁ יְהוָה עַמּוֹ וְנַחֲלָתוֹ לֹא יַעֲזֹב, כִּי עַד צֶדֶק יָשׁוּב מִשְׁפָּט וְאַחֲרָיו כָּל יִשְׁרֵי לֵב. תהלים צד' – יד', טו Neatstums Kūrėjas savo tautos, ir nepaliks savo palikimo, sugrįš teisingumo teismas, ir pas jį (teismą) visi tiesios širdies (žmonės). (Tehilim 94 – 14, 15)

פתיחה לחכמת הקבלה  

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį




61.


Tačiau reikia suprasti, jei dešimt Nekudim sfirot ir A‘‘K parcufas Ma,
(t. y, vidiniai Ma ir Ban) buvo sukurti ir išėjo iš nikvei einajim roš de Sag,
jie turėjo aprengti Sag nuo pe de roš ir žemiau?
Kaip buvo ankstesniuose parcufuose,
kur kiekviena žemesnis aprengdavo aukštesnį nuo jo pe ir žemiau.
Tačiau kodėl taip neatsitiko čia,
bet Nekudim parcufas nusileido aprengti vietą,
esančią žemiau A‘‘K tabūro?
Kad tai suprasti, turime gerai žinoti,
kaip įvyko malchut susijungimas su bina.


62.

Dalykas tas, kad kai išėjo Sag parcufas, jis pasibaigė virš vidinio A‘‘K tabūro,
kaip paaiškinta su parcufu Ain Bet.
Iš tikro Sag parcufas negalėjo nusileisti žemiau tabūro,
nes ten prasideda vidinio A‘‘K bchinos dalet valdymas ir sijūmo aspektas,
o parcufai Ain Bet ir Sag visai neturi nieko su bchinos dalet aspektu.
Tačiau, kai pradejo išeiti nekudot de Sag,
tada nuskaidrėjo Sag masachas,
ir jame pasiliko bchinos bet itlabšutas ir bchinos alef avijutas.


Tai reiškia, kad teamim de Sag pakilo į viršų,
ir išėjo nekudot „Vak“ be galvos pakopa,
pagal pasilikusį masache avijutą.
Todėl dešimt sfirot, išeinančios iš bchinos alef avijuto,
neturi „gar“ (gimel rišonot), arba „galvos“.


Ir taip pat zachar, t.y. bchinos bet itlabšuto pakopoje,
nėra tikros binos, o tik „bina bekiruv“ (apytiksliai, arti binos), kuri skaitosi binos vak.
Todėl ši nekudot Sag pakopa sutampa forma su dešimt sijūmo sfirot,
esančių žemiau A‘‘K tabūro,
kurios taip pat yra „vak be galvos“.


Ir jau žinoma, kad formų sutapimas suartina dvasinius objektus ir sujungia į vieną.
Todėl ši pakopa nusileido žemiau A‘‘K tabūro ir susimaišė ten su A‘‘K „zon“ (zeir anpin ir nukva).
Ir šios pakopos, būdamos tokio pačio aukščio,
veikia kartu kaip viena pakopa.