• וזהו סוד ענין קבלה מעשית. ולכן אסור להשתמש בה, כי בהכרח יתדבק גם ברע המתדבק בטוב. רבי חיים וויטל, ספר שערי קדושה Yra griežtas draudimas užsiiminėti praktine kabala,nes būtinai prie gėrio „prilips“ ir „blogis“, susimaišęs su „gėriu“. (Rabi Chaimas Vitalis „Šventumo vartai“)

הקדמה לתלמוד עשר הספירות  

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                             37.

Ir kas liečia trečią klausimą, t.y. baimę, kad ko nors „nepraleistum“,
tai čia nėra baimės išvis.
Tai reiškia, kad nukrypimas nuo Kūrėjo kelio (neduok dieve),
kuris būdavo seniau, įvyko dėl dviejų priežasčių:
Pirma dėl nesilaikymo Kūrėjo draudimo ir atvėrimo dalykų,
kuriuos draudžiama atskleisti.
Ir antra, kad suprato kabalos žodžius „išorine“ materialia prasme,
tuo nusižengdami draudimui „nedaryk sau jokio stabo ir jokio atvaizdo“.

Todėl iš tikro buvo „tvirtovės siena“ aplink šią išmintį iki šių dienų,
ir daugelis, pradėję mokytis, negalėjo tęsti toliau dėl supratimo trūkumo,
t.y. dėl „materialių savokų“, apibūdinančių dvasinius dalykus, neteisingo supratimo.

Iš tikro knygoje „Veidas šviečia, veidas paaiškina“ stengiausi paaiškinti didžiąją Ari knygą „Ec chajim“.
Tai reiškia, kad aš dvasinius įstatymus ir sąvokas „išvilkau“ iš materialaus apvalkalo,
ir paaiškinau juos virš „vietos ir virš laiko“.
Todėl dabar, kiekvienas besimokantis gali suprasti dvasinius dalykus aiškiu ir paprastu suvokimu, kaip yra suprantamas Talmudas su Raši komentarais.