Įvadas į kabalos išmintį

כל שרוח הבריות נוח הימנו. והקשה, הלא מצאנו אצל הגדולים המפורסמים ביותר כל שהבריות שהיו להם מחלוקת, אם כן אין רוח הבריות נוח הימנו? בעה''ס, שמעתי „Kieno dvasia patinka žmonėms, to dvasia patinka ir Kūrėjui“ (Avot 3 – 10). Iškyla klausimas: Iš tikro mes matome, kad pas didžiuosius ir labiausiai žinomus Toros išminčius buvo nesutarimai su aplinkiniais? Ir jeigu taip, tai: „Žmogaus dvasia nepatinka jiems“, nors „patinka“ Kūrėjui? (tai, ką girdėjo ravas Baruchas Ašlagas iš savo tėvo Baal Sulamo)

Tai pasaulių B – J – A parcufų aukštis (šijurei koma) ir jų stovėjimas,

kurie buvo pas juos po papildomo mochino, prieš pirmo Adamo nuodėmę.

Tai reiškia, kad papildomo Šabato švytėjimo dėka įvyko du pakilimai.

Pirmas pakilimas buvo 5 valandą Šabato išvakarėse,

kai gimė pirmasis Adamas.

Tada pradėjo švytėti papildomas Šabato švytėjimas,

„hey“ raidės (žymimojo artikelio) žodyje „Jom Ha šiši“ (השישי šeštos

)dienos) paslaptimi.

Ir tada Zeir Anpinas pasiekė jecidos aspektą ir pakilo,

bei aprengė Acilut pasaulio Arich Anpin parcufą.

Nukva pasiekė chaja aspektą ir pakilo,

bei aprengė Acilut pasaulio Aba ve Ima parcufą.

Pasaulis Brija pakilo į Aciluto Išsut parcufą.

Pasaulis Jecira visas pakilo į Aciluto Zeir Anpin parcufą.

Pirmos 4 pasaulio Asija sfirot pakilo į Acilut Nukvos vietą,

o 6 apatinės Asija sfirot pakilo į 6 pirmųjų dabartinio Brija pasaulio vietą.

Antras pakilimas buvo Šabato vakare „bein ha arbajim“ (vakaro sutemose).

Tada dėl papildomo Šabato švytėjimo taip pat ir 6 apatinės Asija pasaulio

sfirot pakilo į Acilut pasaulio Nukvos vietą.

Ir tada pasaulis Jecira ir pasaulis Asija stovėjo Acilute Zeir Anpin ir

Nukvos vietoje „panim be panim“ aspektu.