• הריקוד מורה על ענין עבודת השי''ת, כי הוא בנוי על עליות וירידות, וככול שהזמן בין העליה לירידה הוא קצר יותר, אזי יש יותר שמחה. רב ברוך אשלג על ענין ריקוד. Šokis simbolizuoja dvasinį darbą Kūrėjui, nes šokis sudarytas iš pakilimų ir nusileidimų, ir kuo tarpas tarp pakilimo ir nusileidimo trumpesnis, tuo yra daugiau džiaugsmo. (Ravas Baruchas Ašlagas apie šokį).

זוהר נשא רעיא מהימנא הסוטה  

Zohar „Paklydusi“

rabi Šimonas ben Jochajus

(Ištraukos)

Blogio instinkto „dešinė“ pusė, tai –  Išmaelio pakopa.

Ji dar yra vadinama –  נחש (nachaš) „gyvatė“.

Ir blogio instinkto „kairė“ pusė, tai –  Ezavo pakopa,

ir tai –  Samaelis, dar vadinamas כלב (kelev) „šuo“.

Todėl, kai Izraelis paniekina Torą, Kūrėjas įveda juos į tremtį pas Ezavo sūnus,

arba atiduoda į Išmaelio sūnų vergiją...

Ir to dėka Izraelis yra „išgryninamas“,

kaip yra išgryninamas sidabras ir auksas.

Visa tai tam, kad jiems išsipildytų:

„Jei bus jūsų nuodėmės kaip purpuras,

išbalinsiu kaip sniegą“(Izaijas 1 – 18).

Ir protingi supras, nes tie žmonės yra iš „binos“ pusės,

nes tai yra „Gyvybės medis“, apie juos pasakyta: 

„Ir protingi švytės, kaip (זוהר Zohar) švytėjimas dangaus

skliaute“(Danielis 12 – 3).

Tavo (rabi Šimono) knygos „Zohar“ pagalba, dėka viršutinės „Imos“,

vadinamos  תשובה (tšuva) –  „sugrįžimas“ ir „atgaila“,

švytėjimo jiems („protingiems“) nereikės praeiti išbandymus.

Iš tikro ateityje Izraelis ragaus vaisius nuo „Gyvybės medžio“,

ir tai –  „knyga Zohar“, todėl jos dėka Izraelis išeis iš dvasinės

tremties, su malone.

Ir išsipildys jiems:

 „Kūrėjas vienas ves juos ir nebus su Juo kito dievo“ (Dvarim 32 – 12).