- אכתוב לך, בחינת עמודי דאמצעיתא בעבודת השי"ת, שיהיה לך תמיד למטרה ימין ושמאל, כי יש הולך שעוד גרוע מיושב ובטל. בעה''ס, אגרות קודש Parašysiu tau, kas yraעמודא דאמצעיתא (amuda de emcaita) „vidurinis stulpas“ – „vidurinė linija“ Kūrėjo darbe. Tai turi būti visada tau, kaip tikslas „prieš akis“, kad nenukryptum nei į „kairę“, nei į „dešinę“. Tai reiškia, kad geriau stovėti „vietoje“, nei eiti neteisinga kryptimi. (Baal Sulamas „Šventi laiškai“)
מבוא לספר הזהר ל
Pratarmė knygai Zohar
Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)
Uždaryti užduotį
30.
„Jo Gyvybingumas“ reiškia „šviesą“, kuri yra apsirengusi „baltuose“ induose.
Tačiau ši šviesa taip pat mums yra suprantama tik sąryšyje su sielomis, gaunančiomis iš pasaulio Acilut.
Ir jokiu būdu (neduok dieve) ne pačiame „Dieviškume“, t.y. „Jo Esmėje“.
Iš tikro kai trys pasauliai B – J – A pakyla į Acilut pasaulį kartu su žmonių sielomis, tada ta šviesa, kurią jie gauna, skaitosi chochmos šviesa, ir ji yra vadinama „chaja“ (gyvybės) šviesa.
Todėl mes ir vadiname šią šviesą – „Jo Gyvybingumas“, kaip parašyta „Tikunei Zohar“:
„Jis (Jo Esmė), Jo Gyvybingumas (šviesa) ir Jo indai yra viena“.
Ir visos šios trys sąvokos yra nagrinėjamos tik santykyje su gaunančiais.
Tai reiškia, kad aspektas „Jo indai“, reiškia indų švytėjimą pasauliuose B – J – A, žemiau Acilut pasaulio „parsa“(ribos).
Ir Acilut pasaulio „šviesa“ niekada negali praeiti pro „parsą“ (ribą), ir gali praeiti tik indų „švytėjimas“.
Todėl „Jo Gyvybingumas“, tai pačios Acilut šviesos „švytėjimas“, kai pasauliai B – J – A pakyla į Acilut pasaulį.
Taip pat aspektas „Jo Esmė“, tai „Dieviškumo Esmės“ paslaptis, kuri visiškai nėra suvokiama.
Todėl „Tikunei Zohar“ pabrėžia, kad visas šias sąvokas mes turime sieti tik santykyje su gaunančiais.
Tai reiškia, kad pačiame Acilut pasaulyje net „indai“ yra „Esmės“, t.y. nesuvokiamo, aspekto – visiškas „Dieviškumas“.
Todėl atskirai paties Acilut pasaulio visiškai neįmanoma suvokti, nes tai paslaptis – „balta“ spalva, t.y. viskas ten yra absoliutus ir paprastas vieningumas.
