kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • לעולם אין לקוות שיגיע הזמן ושימצא הפתרון שיוכלו להתחיל את עבודת השי"ת מתוך "לשמה", אלא כמאז כן עתה, וכן לעתיד, מוכרח כל עובד ה' להתחיל בעסק העבודה, "מתוך שלא לשמה", אשר מתוכה יבוא אל ה"לשמה". בעה''ס, מצווה אחת Iš tikro žmogus neturi laukti, kol jis suras būdą, kaip galima pradėti dirbti Kūrėjui „lišma“, tačiau, kaip ir ankstesniais laikais, taip ir dabar žmogus, norėdamas dirbti Kūrėjui, turi pradėti nuo „lo lišma“, nes taip galima ateiti prie „lišma“. (Baal Sulamas „Viena priedermė“)

הקדמה לתלמוד עשר הספירות קיד,קטו  

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį





                                                             114.


Taigi, ši „sugrįžimo iš baimės“ pakopa pilnai žmogaus neištaiso.
Tai reiškia, kad ši pakopa ištaiso žmogų tik nuo to laiko, kai jis „sugrįžo“ ir toliau.
Tačiau visos bėdos ir kentėjimai, kuriuos žmogus kentėjo iki „sugrįžimo“, pasilieka be ištaisymo.
Taip pat ir prasižengimai, kuriuos žmogus padarė, neišsitaiso visiškai, bet pasilieka kaip „klaidos“.
Kaip jau aiškinome.




                                                              115.


Todėl tana Kama ir sako, kad tokiam žmogui trūksta vienos priedermės, ir jis turi matyti save lygtais „per pusę kaltu” ir „per pusę teisiu”.
Taigi žmogus turi įsivaizduoti, kad tas laikas, kai nusipelnė „sugrįžimo”, stovi jo metų viduryje.
Todėl žmogus „per pusę kaltas”, nes toje metų dalyje, kol padarė tšuvą (sugrįžimą, atgailą), jis iš tikro „kaltas”, t.y. „sugrįžimas iš baimės” neištaiso žmogaus praeities.

Ir taip pat žmogus yra „per pusę teisus”.
Tai reiškia, kad nuo „antros” metų pusės, kai nusipelnė „sugrįžimo”, jis iš tikro teisus, nes žmogus jau yra užtikrintas, kad daugiau nenusidės.
Taigi „pirmą metų pusę” žmogus yra kaltas, o „kitą metų pusę” jis yra teisus.