• !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!
• „Nes Tu – Kūrėjas, mūsų Dievas, sugrąžinantis vėją ir nuleidžiantis rasą – palaiminimui, o ne prakeikimui, gyvenimui, o ne mirčiai, sotumui, o ne alkiui!“ (Iš Maldos apie rasą).

הקדמה לתלמוד עשר הספירות קמב ,קמג  

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                           142.

Dabar galima šiet kiek paaiškinti kabalos išminties esmę, t.y. pateikti patikimą apibrėžimą, kad žmogus nenuklystų į išsigalvotas fantazijas.
Ir čia reikia žinoti, kad šventa Tora dalinasi į keturis aspektus, apimančius visą realybę.
Tai reiškia, kad mūsų pasaulyje bendrai galima išskirti tris aspektus, pasaulyje, ir jie vadinami:

„Olam“ (pasaulis),
„Šana“ (metai),
„Nefeš“ (siela).
Ir ketvirtas aspektas,

tai „šių trijų realybės dalių egzistavimo keliai“ ,

t.y. šių aspektų aprūpinimas, valdymas ir visi jų įvykiai.

                                                                   143.

Paaiškinimas.
Realybės „išorinė” pusė,
kaip dangus, dangaus skliautas, žemė, jūros ir pan.,
aprašyti šventoje Toroje,
viskas tai vadinama pavadinimu „Olam” (pasaulis).

Realybės „vidinė” pusė,
t.y. žmogus, gyvulys, gyvūnas ir paukštis pagal savo rūšį ir pan.,
pateikti Toroje, atitinkamose išorinėse vietose,
vadinami „Nefeš” (siela).

Pasaulio kartų kaita, pagal priežastį ir pasekmę,
kaip kartų lyderių kaita nuo Pirmo Adamo iki Jehošua ir Kalevo, įėjusių į Izraelį,
pateiktų Toroje.
Kur „tėvas” skaitosi, kaip „priežastis”, o „sūnus” – jo pasekmė.
Taigi realybės dalių vystymasis, pagal „priežastį” ir „pasekmę”,
vadinami pavadinimu „Šana” (metai).

Ir visi realybės egzistavimo keliai,
kaip „išorinės” taip ir „vidinės” realybės pusių,
t.y. visas valdymas ir visi jų įvykiai,
vadinami pavadinimu „Kijum amecijut” (realybės egzistavimas).