kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • ואחר, שהתנאים האלו הביאו את החברה לקטטות גדולות, שסכנו את כללות החברה - צמחו ונתגלו עושי השלום. בעה''ס, השלום בעולם Ir kai visa tai atvedė visuomenę prie didelio susipriešinimo, sukėlusio pavojų bendram visuomenės egzistavimui, atsirado „taikdariai“. (Baal Sulamas „Taika Pasaulyje“)

הקדמה לתלמוד עשר הספירות קמז  

Įvadas į „Mokymą apie dešimt sfirot“

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį




                                                      147.


Viską tai lengviausia suprasti iš pavyzdžio.
Taigi, kai žmogus randasi „Kūrėjo veido“ paslėpime, tada Toros raidės ir „drabužiai“ būtinai slepia Kūrėją.
Tada žmogus suklumpa, darydamas tyčinius nusikaltimus ir klaidas, būdamas „šiurkščių“ Toros drabužių, tokių kaip „nešvarumai“, „draudimai“, „netinkamumai“ ir pan. įtakoje, bei gauna bausmę (neduok dieve). 


Tačiau, kai žmogus nusipelno „atviro“ Kūrėjo valdymo „sugrįžimo iš meilės“ aspekte, tada visi nusikaltimai „apsiverčia“ nuopelnais.
Tai reiškia, kad tada nukrenta „šiurkštūs“ ir „labai kartūs“ Toros rūbai, ir Ji apsirengia „priedermių“ ir nuopelnų“ drabužiais.


Taigi šie „šiurkštūs“ drabužiai patys virsta nuopelnais, nes dabar jie išeina iš Acilut arba Brija pasaulių.
Todėl dabar šie drabužiai jau nebeslepia ir nebeuždengia po sparnais „Mokytojo“, bet atvirkščiai „tavo akys mato Mokytoją“.


Taigi nėra jokio skirtumo (chas ve šalom, neduok dieve) tarp Acilut ir mūsų pasaulio Toros, t.y. tarp „kabalos išminties“ ir „atviros“ Toros.
Ir visas skirtumas yra tik žmoguje, besimokančiame Toros.
Todėl gali du žmonės užsiimti ta pačia Tora, ir tuo pačiu įstatymu, ir būtent tais pačiais žodžiais bei išsireišimais, ir pas vieną žmogų tai bus „kabalos išmintis“ ir Acilut pasaulio Tora, o pas kitą tai bus „atvira“ Asija pasaulio Tora.
Ir suprask tai gerai.