kryptis – Baal Sulamas (Baal Sulamo)
Vidinės toros studijų centras, vidinės Toros mokymo namai
  • והנה הכתוב אומר: "אחרי רבים להטות", זאת אומרת, שבכל המקומות שיש לנו מחלוקת בין יחיד לרבים, אנו מחויבים להכריע הדבר, לפי רצונם של הרבים. הרי מפורש שיש זכות לרבים להפקיע את חירותו של היחיד. בעה''ס, חרות Parašyta: „Sekti pagal daugumą“ (Šmot 23 – 2), tai reiškia, kad visais atvejais kur yra ginčas tarp individo ir daugumos, mes privalome, nuspręsti reikalą pagal daugumos norus.Todėl aišku, kad dauguma turi teisę „apriboti“ individo laisvę. (Baal Sulamas „Laisvė“)

פתיחה לחכמת הקבלה יא, יב  

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

 
 
 

Uždaryti užduotį

         


                                                      

                                                          11.


Ir dabar suprask tikrą dvasingumo ir materialumo apibrėžimą.
Taigi, kai noras „gauti” yra išpildytas visais lygiais, t.y. „ketvirtu aspektu” („bchina dalet”),
tada jis vadinasi – „materialus”.
Ir taip yra visose mūsų pasaulio realybės sudėtinėse dalyse.


Tačiau, kai jis yra „aukščiau” šio didelio „noro gauti”, skaitosi,
kad noras randasi „dvasingume”,
t.y. pasauliuse A – B – J – A, aukštesniuose už mūsų pasaulį.
Jis ir visa realybė jame.


Ir galime suprasti, kad visi „pakilimai” ir „nusileidimai”, aprašyti aukštesniuose dvasiniuose pasauliuose, tai nereiškia persikėlimas įsivaizduojame vietoje (neduok dieve).
Tačiau tai tik keturių aspektų „noro gauti” pasikeitimas.


Taigi, viskas, kas yra toliau „ketvirto aspekto” („bchinos dalet”), skaitosi „aukštesnėje”, labiau dvasingoje, vietoje.
Ir kiekvienas, prisiartinantis prie „ketvirto aspekto” „ (bchinos dalet”), skaitosi „žemesnėje”, labiau materialioje, vietoje.



                                                                   12.


Tačiau reikia suprasti, kad visos „kūrinijos“ esmė bendrai, tai vien tik „noras gauti“.
Ir kas yra virš to, jau visai nesiskaito „kūrinija“, tačiau išplaukia iš „ješ mi ješ“ („egzistavimas iš egzistavimo“) iš Kūrėjo Esmės (Acmuto).


Tačiau, kodėl mes skaitome šį „norą gauti“ kaip „grubų“ ir „neskaidrų“?
Ir mums yra įsakyta „ištyrinti“ jį Toros ir priedermių pagalba?
Tai reiškia, kad be šito „ištyrinimo“ mes neateisime į išaukštintą „kūrimo minties“ tikslą?