• הא לחמא עניא די אכלו אבהתנא בארעא דמצרים. כל דכפין ייתי ויכול, כל דצריך ייתי ויפסח. השתא הכא, לשנה הבאה בארעא דישראל. השתא עבדי, לשנה הבאה בני חורין. הגדה של פסח Štai vargo duona, kurią valgė mano tėvai Egipto žemėje. Kiekvienas norintis gali ateiti ir valgyti, kiekvienas norintis atlikti Pesachą (Peršokimą), gali ateiti ir atlikti. Šiandien – čia, rytoj – Izraelio žemėje. Šiandien – vergai, rytoj – laisvi. (Pesacho Hagada)
• !חג פסח כשר ושמח Linksmo ir košerinio Pesacho!

פתיחה לחכמת הקבלה מה  

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                     45.

Taigi, kaip yra paaiškintos dvi zachar ir nekeva pakopos „Ain bet“ parcufo roš, lygiai taip pat šios pakopos išeina ir parcufo „Sag“ roš (galvoje).
Tik čia zachar pakopa yra „arti“ (apytiksliai) chochmos pakopos, nes ši pakopa yra bchinos gimel rešimo de itlabšut, kuri įsijungė bchina bet, t.y. į rešimo de avijut.
Ir nekeva pakopa, tai – binos, t.y. bchinos bet avijuto pakopa.

Taip pat ir čia parcufas vadinamas pagal nekeva pakopą, nes zachar pakopa tai roš be guf.
Ir taip pat yra Adam Kadmono „Ma“ parcufe, t.y. čia zachar pakopa yra „arti“ binos, kuri vadinama „Išsut“ (Israel Saba ve Tvuna).
Tai reiškia, kad čia bchinos bet rešimo de itlabšut rešimo yra įsijungęs į bchinos alef rešimo de avijut.
Ir nekeva pakopa yra tik zeir anpin, nes jos avijutas yra tik bchina alef.

Ir taip pat ir čia parcufas vadinamas, pagal nekevą pakopą, t.y. „Ma“ parcufas“, arba „Vak“ (vav kcavot – šeši kampai, pusės lygio) parcufas.
Tai yra todėl, kad zachar pakopa yra roš be guf.
Ir taip yra visuose parcufuose.