• וכאן מתעוררות כמה שאלות. לפי האמור לעיל כולנו בגדר עוברי התורה, ולא עוד, אלא עיקר התורה אין אנו מקיימים, כי אנו עושים הפרטים, ולהכלל איננו באים. בעה''ס, אהבת ה' ואהבת הבריות Čia iškyla keletas klausimų, iš to kas pasakyta aišku, kad mes, nors ir būdami „Toros žmonėmis“, visai nevykdome Toros, tai reiškia, kad mes atliekame „atskirus“ aspektus, visai nepasiekdami „bendrumo“. (Baal Sulamas „Meilė Kūrėjui ir meilė žmonėms“)

פתיחה לחכמת הקבלה מט  

Įvadas į kabalos išmintį

Jehuda Ašlagas (Baal Sulamas)

                                                                49.

Taigi tie rešimot, kurie liko gufe po teamim šviesų pakilimo į viršų, vadinami vardu „tagin“ (karūnos).
Ir tie rešimot, kurie liko po nekudot pakopų vadinami „otijot“ (raidėmis) arba „kelim“ (indais).

Tai reiškia,  kad tagin, t.y. rešimot nuo teamim šviesų, apgaubia otijot ir kelim, bei duoda jiems egzistenciją.
Taigi išaiškinome keturias šviesų rūšis, vadinamas:
teamim, nekudot, tagin ir otijot.

Tai reiškia, kad pirma pakopa, išeinanati penkiuose parcufuose: Galgalta, Ain Bet, Sag, Ma ir Ban vadinama: „teamim“.

Ir pakopos, išeinančios iš parcufo, kai jis jau pradėjo nuskaidrėti, kol nuskaidrėja visas iki galo, vadinamos: „nekudot“.

Rešimot, liekantys kiekvienoje pakopoje po teamim šviesų pakilimo į viršų, vadinami: „tagin“.

Ir rešimot, liekantys nuo nekudot pakopų, po šviesų pakilimo į viršų, vadinami: „otijot“ arba „kelim“.

Ir prisimink tai visuose penkiuose Adam Kadmon pasaulio parcufuose:
Galgalta, Ain Bet, Sag, Ma ir Ban.
Taigi visuose parcufuose yra nuskaidrėjimas ir visuose yra šios keturios šviesų rūšys.