• והיינו שאמרו ז"ל (ב"ב י"ז), הוא היצה"ר הוא השטן הוא מלאך המוות, שיורד ומסית, ועולה ומקטרג, ובא ונוטל נשמתו. בעה''ס, הקדמה לספר פנים מאירות Išminčiai pasakė: „Jis – blogio instinktas, jis – Satan, jis – mirties angelas, jis nusileidžia ir sugundo, ir paskui pats pakyla (į Dangų) ir kaltina, kol galiausiai paima žmogaus sielą“ (Talmudas, Bava Batra 17). (Baal Sulamas „Įvadas į knygą „Veidas šviečia ir paaiškina“)

Praktinė Halacha (Įstatymai) 

Priedermės, priklausančios nuo žemės darbų

I. M. Lav

Kohenas ir levitas

 18-me Dvarim skyriuje parašyta: „Nebus šventikams, levitams, visai Levi giminei dalies ir nuosavybės kartu su Izraeliu“. Levi giminė skirta aukštesniems, dvasiniams tikslams ir jie turi dirbti darbą dėl viso Izraelio. Levitai buvo pasklidę po 48 miestus, kurie buvo skirtingose šalies vietose ir pagrindinis jų uždavinys buvo mokinti tautą Toros įstatymų, parodyti jiems teisingą kelią gyvenime. Be to, jie kartu su kohenais atliko Šventyklos tarnystę Kūrėjui. Moše, atsisveikindamas su Izraeliu prieš mirtį, taip apibūdina levitų paskirtį (Dvarim, 33): „Mokina Tavo įstatymų Jakovą ir Tavo Toros – Izraelį; aukoja smilkalus prieš Tave ir deginamąją auką ant Tavo aukuro“. Ir taip pasakė pranašas Malachi (2 sk.): „Nes koheno lūpos saugo žinias ir Toros prašo iš jo lūpų“. 

Be tautos mokymo ir auklėjimo Šventyklos tarnavime, kohenai taip pat buvo gerai išmanantys ritualinio švarumo, nekilnojamo ir kilnojamo turto įkainojimo klausimus, o taip pat kitas socialines problemas. 

Kitose šalyse šventikai ir valdžia neretai veikdavo išvien, pavergdami tautą. Kai bado metu Josefas už duoną supirko visas žemes Egipte faraonui, Egipto žynių valdos liko jų nuosavybėje: „Nes žyniai gaudavo iš faraono maistą, ir jie buvo aprūpinti tuo, ką duodavo jiems faraonas – todėl nepardavė jie savo žemės (Berešit, 47)“.

O kaip pas judėjus? „O tai bus nustatymas kohenams iš tautos, nuo atnešančių aukai jautį arba ėriuką: turi atiduoti kohenui blauzdą, žandikaulį ir skilvį; pirmą derlių javų, vyno ir aliejaus, taip pat tavo avių vilnos atiduok jam – nes jį išrinko Kūrėjas, tavo Dievas, iš visų tavo giminių, kad tarnautų Kūrėjui, jis ir jo sūnūs visas dienas“ (Dvarim, 18:3). Iš čia išeina, kad viskas, ką gaudavo kohenai, priklausė tik nuo geros žmonių valios, kurie patys spręsdavo, ar duoti kohenui tai, kas geriausia, naudingiausia ir vertingiausia.  

Šiais laikais, kai nėra Šventyklos, kohenų ir levitų funkcija - greičiau simbolinė. Kohenas atlieka pirmagimio išpirkimą, laimina tautą maldos metu, pirmas ateina Toros skaitymui sinagogoje. Tora įsako: „Pašventink jį“ – tai yra parodyk jam ypatingą pagarbą ir jam pirmam iš visų rodyk garbę.

Kohenas ne tik turi teisių, bet ir nemažai pareigų: jis negali turėti jokio kontakto su mirusiais: nei užeiti į kapines, nei nešti karstą ir iš viso dalyvauti laidotuvėse. Išimtis yra tada, kai miršta koks nors vienišas, nežinomas žmogus, kurio nėra kam palaidoti. Jo laidotuvių organizavimas - didelė priedermė ir dėl jos kohenas turi paaukoti savo aukštą padėtį. Tik jeigu miršta patys artimiausi giminės, kohenas turi teisę dalyvauti laidotuvėse. Kohenas negali vesti nei išsiskyrusios, nei taip vadinamos chaluca (jei miršta vyras ir žmona neturi vaikų, ją turi vesti vyro brolis, arba duoti jai chaluca - išlaisvinimą, tada ji gali ištekėti už bet ko kito, kohenui tokios moters vesti negalima), nei perėjusios į judajizmą (gijoret).

Levitai atlieka kohenų pagalbininkų funkciją, pavyzdžiui, kai kohenai ruošiasi palaiminti tautą, levitai pila jiems vandenį rankų apsiplovimui. Levitai ateina Toros skaitymui antri, po kohenų.

Kohenų ir levitų statusas išlieka tautoje, su viltimi, jog ateis diena, kai išsipildys tūkstantmetė svajonė ir vėl bus atstatyta Šventykla Jeruzalėje.